學(xué)術(shù)馬克思主義和外行馬克思主義有什么區(qū)別？

這是一種武斷的區(qū)分，不必要地劃分了馬克思主義者。分界線在哪里？誰(shuí)來(lái)決定？取名者？學(xué)術(shù)馬克思主義者是否想的太多而行動(dòng)的太少？一個(gè)外行的馬克思主義者會(huì)不假思索地行動(dòng)嗎？

從本質(zhì)上講，當(dāng)馬克思主義者落入這個(gè)陷阱時(shí)，他們將資產(chǎn)階級(jí)的智力和體力勞動(dòng)的分工投射到自己身上。

馬克思本人將不得不被接受這種區(qū)別的侮辱者視為“學(xué)術(shù)馬克思主義者”。是的，諷刺。

近三十年前我批評(píng)過(guò)的黑格爾辯證法的神秘一面，當(dāng)時(shí)它仍然是時(shí)尚。但正如我在寫(xiě)《資本論》第一卷時(shí)，現(xiàn)在在文明的德國(guó)大談特談的脾氣暴躁、傲慢、平庸的 Epigonoi [Epigones – Büchner、Dühring 和其他人] 很高興地對(duì)待黑格爾就像萊辛?xí)r代勇敢的摩西門德?tīng)査蓪?duì)待斯賓諾莎的方式一樣，即，將其視為“死狗”。因此，我公開(kāi)承認(rèn)自己是那位偉大思想家的學(xué)生甚至在這里和那里，在關(guān)于價(jià)值論的那一章中，都用他特有的表達(dá)方式來(lái)撒嬌。辯證法在黑格爾手中所遭受的神秘化，絲毫不妨礙他成為第一個(gè)以全面而有意識(shí)的方式呈現(xiàn)其一般工作形式的人。有了他，它就倒立著。如果您要發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的理性內(nèi)核，則必須再次將其正面朝上。

——馬克思論黑格爾，從 1873 年附言到德文第二版首都

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