古廟遺址屬于神秘的前印加文明

在印加人崛起之前，一個(gè)被稱為 Tiwakanu 的文明統(tǒng)治著安第斯山脈，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了這個(gè)神秘社會(huì)留下的巨大神廟。

這座被當(dāng)?shù)赝林r(nóng)民命名為 Palaspata，這座被毀壞的寺廟坐落在玻利維亞市中心東南 215 公里（約 134 英里）的山頂上。蒂亞瓦納科考古遺址。

由賓夕法尼亞州立大學(xué)的何塞·卡普里萊斯 （Jose Capriles） 領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)?wèi)岩蛇@座新描述的寺廟是蒂亞瓦納科人的重要戰(zhàn)略地點(diǎn)，因?yàn)樗挥趯⑸鐣?huì)與重要生態(tài)系統(tǒng)資源相連的三條主要貿(mào)易路線的交匯處。

關(guān)于是什么導(dǎo)致了這個(gè)文明的衰落，存在爭(zhēng)議，但我們知道，這是一種建立在宇宙論宗教、政治和農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的復(fù)雜文化，出現(xiàn)于公元 110 年左右。

相關(guān)：安第斯山脈迷幻藥最古老的證據(jù)早于印加人

“他們的社會(huì)在公元 1000 年左右崩潰，到 15 世紀(jì)印加人征服安第斯山脈時(shí)已一片廢墟，”卡普里萊斯說(shuō).

“金字塔、梯田式寺廟和巨石等建筑紀(jì)念碑的遺跡 [大部分] 分布在周圍的遺址中的的喀喀湖而且，雖然我們知道蒂亞瓦納科的控制和影響力要進(jìn)一步擴(kuò)大，但學(xué)者們對(duì)遙遠(yuǎn)的地方有多少實(shí)際控制權(quán)存在爭(zhēng)議。

使用無(wú)人機(jī)圖像和攝影 測(cè)量，該團(tuán)隊(duì)構(gòu)建了寺廟結(jié)構(gòu)和地形的詳細(xì) 3D 渲染圖。

“因?yàn)樘卣鞣浅Ｄ：?，所以我們將各種衛(wèi)星圖像混合在一起，”Capriles說(shuō).

寺廟的遺跡表明，這是一個(gè) 125 x 145 米（410 x 475 英尺）的建筑群，有 15 個(gè)封閉區(qū)域圍繞著一個(gè)中央內(nèi)部庭院布置。

這種設(shè)計(jì)是典型的蒂亞瓦納科文化，它留下了許多其他寺廟遺址，其特色是下沉的庭院，周圍環(huán)繞著矩形房間和石砌露臺(tái)平臺(tái)，主要圍繞的的喀喀湖南端。

“這些模塊的尺寸在 358 到 595 米之間²[3,853–6,405 平方英尺]，并且可能包含額外的房間和分區(qū)，“Capriles 和團(tuán)隊(duì)報(bào)告.

“寺廟的正門(mén)朝西，與太陽(yáng)分分點(diǎn)對(duì)齊。目前，一條當(dāng)?shù)氐男酱┻^(guò)這座建筑，與它的西墻和北墻相交。

這座寺廟散落著居民生活的碎片，包括陶瓷片克魯杯子、喇叭形碗、罐子和香爐。

“帶有蒂亞瓦納科肖像的 [物品] 很常見(jiàn)，但也存在一些 Yampara、Tupuraya、Mojocoya 和其他裝飾風(fēng)格的碎片，并暗示與安第斯山谷之間的互動(dòng)，”該團(tuán)隊(duì)寫(xiě).

他們還發(fā)現(xiàn)了一些紅底黑字的 Carangas 陶器碎片、駱駝骨碎片和一些綠松石碎片以及一塊Oliva peruviana貝殼 – 與阿塔卡馬沙漠和太平洋有聯(lián)系的證據(jù)。

宗教在蒂亞瓦納科社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著重要作用，在安第斯山脈，像這樣的場(chǎng)所通常不僅是為了精神實(shí)踐而建造的，也是作為擴(kuò)大社會(huì)和控制周圍資源的手段。

作為湖盆地以外發(fā)現(xiàn)的僅有的梯田平臺(tái)遺址之一，也是離湖盆地最遠(yuǎn)的遺址之一，帕拉斯帕塔將蒂亞瓦納科與中央高原和安第斯山脈間的科恰班巴山谷連接起來(lái)。

“大多數(shù)經(jīng)濟(jì)和政治交易都必須通過(guò)神性來(lái)調(diào)解，因?yàn)槟菍⑹且环N共同的語(yǔ)言，可以促進(jìn)各種個(gè)人的合作?！?a>說(shuō)卡普里萊斯。

“通過(guò)更深入地了解這個(gè)古老遺址的過(guò)去，我們可以了解人們?nèi)绾喂芾砗献鳎约拔覀內(nèi)绾螐奈镔|(zhì)上看到政治和經(jīng)濟(jì)控制的證據(jù)。”

這項(xiàng)研究發(fā)表在古代.

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