為什么大陸哲學(xué)在英語和人文學(xué)科中比分析哲學(xué)更受歡迎？

大多數(shù)分析哲學(xué)家并不認(rèn)為文學(xué)研究是哲學(xué)訓(xùn)練的重要組成部分。分析哲學(xué)家有各種各樣的愛好：航海、駕駛飛機(jī)、研究紙牌游戲的歷史、繪畫或?qū)懺?。分析哲學(xué)專家也許能夠?qū)酆门c著名的分析哲學(xué)家相匹配，但他們會(huì)正確地認(rèn)為這是一個(gè)瑣碎的客廳游戲——愛好是你為了放松所做的事情，盡管這種放松可能是這個(gè)過程的重要組成部分，愛好本身并不是對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為大多數(shù)分析哲學(xué)家傾向于以相同的方式看待文學(xué)：在論文中添加 PG Wodehouse 的引文，或者引用莎士比亞的典故以添加一點(diǎn)或莊嚴(yán)，但對(duì)文學(xué)的認(rèn)真參與可能很有趣不需要。Iris Murdoch 是一個(gè)特別有趣的例子。她是一位哲學(xué)家，她寫過小說。但她對(duì)一位采訪者說：

“我有時(shí)在小說中提到哲學(xué)，因?yàn)槲遗銮芍浪?，就像另一個(gè)作家可能會(huì)談?wù)撁旱V一樣”

而另一個(gè)：

我覺得把這樣的理論寫成一本書是一種絕對(duì)的恐懼。作為小說家，我寧愿了解帆船和醫(yī)院，也不愿了解哲學(xué)。

(艾瑞斯·默多克的小說哲學(xué))

我們可以說，在寫小說時(shí)，艾瑞斯·默多克 (Iris Murdoch) 認(rèn)為哲學(xué)是她的愛好，或者是她的日常工作。這種劃分，即寫小說和做哲學(xué)是完全不同的感覺，即使一個(gè)人可能兩者都做，是一種非常分析的方法。

當(dāng)我們想到大陸哲學(xué)時(shí)，首先想到的一些名字是陀思妥耶夫斯基、克爾凱郭爾、尼采、加繆和薩特。（我提到這些名字是因?yàn)楫?dāng)我決定要研究大陸哲學(xué)時(shí)，我從一本“存在主義”作家的選集開始——這些是其中的一些作者）。這些人是文學(xué)史的一部分，也是哲學(xué)史的一部分。當(dāng)然，并非所有大陸哲學(xué)家都是小說家或詩人——但對(duì)于大陸哲學(xué)家來說，我剛才提到的人物是哲學(xué)史的核心，有必要能夠?qū)λ麄冏龀龌貞?yīng)。

如果你是文學(xué)系的一員，你想學(xué)習(xí)陀思妥耶夫斯基、加繆和薩特，因?yàn)樗麄兪菤W洲文學(xué)史的核心（如果允許我將陀思妥耶夫斯基描述為歐洲人的話）。這意味著您自然會(huì)想要了解影響他們并撰寫他們的思想家。劇作家和小說家薩特也是哲學(xué)家薩特，他在回應(yīng)海德格爾，我認(rèn)為薩特從未像艾里斯·默多克聲稱的那樣試圖將他的文學(xué)與哲學(xué)分開。

所以，我想說文學(xué)系的人自然對(duì)產(chǎn)生文學(xué)的哲學(xué)家感興趣，對(duì)屬于那個(gè)知識(shí)界的哲學(xué)家感興趣，即使他們自己不寫文學(xué)。他們對(duì)認(rèn)真對(duì)待文學(xué)的哲學(xué)家感興趣。但是為什么文學(xué)系的人會(huì)對(duì)一位主要關(guān)注數(shù)學(xué)性質(zhì)的哲學(xué)家感興趣呢？我不明白為什么 R.I.G. 中的論文休斯一階邏輯的哲學(xué)伴侶對(duì)任何試圖寫文學(xué)的人都有幫助。他們不是故意的。

我注意到分析哲學(xué)家在撰寫哲學(xué)時(shí)傾向于忽略文學(xué)。當(dāng)然，也有例外：想到了伯納德·威廉姆斯。他當(dāng)然是分析哲學(xué)的重要人物，但他的羞恥與必要部分是對(duì)理解荷馬的貢獻(xiàn)。威廉姆斯對(duì)于他在荷馬的討論中添加任何新東西的能力很謙虛，我不應(yīng)該評(píng)估他的作品，但它絕對(duì)是文學(xué)性質(zhì)的。無論文學(xué)學(xué)者如何評(píng)價(jià)他的作品，我不認(rèn)為他們會(huì)僅僅因?yàn)樗且晃环治稣軐W(xué)家而忽視或貶低它。

事實(shí)上，大陸哲學(xué)和分析哲學(xué)之間的區(qū)別的想法部分是不同部門利益的產(chǎn)物。有一個(gè)很長(zhǎng)的歷史故事可以講述一種叫做分析哲學(xué)的東西是如何主導(dǎo)許多哲學(xué)系的。關(guān)于哪些哲學(xué)家是重要的——那些對(duì)文學(xué)世界產(chǎn)生了影響的哲學(xué)家，文學(xué)系（以及，我可能會(huì)補(bǔ)充說，神學(xué)）的人們有自己的想法。哲學(xué)家的文學(xué)經(jīng)典主要是歐洲人，分析哲學(xué)家開始將替代經(jīng)典中的人物稱為“大陸哲學(xué)家”。

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