巴約掛毯的真正目的或?qū)⒆罱K揭曉

該巴約掛毯一塊巨大的刺繡布料描繪了1066年黑斯廷斯戰(zhàn)役的高潮，長期以來一直是個(gè)謎，但這件曾被遺忘的藝術(shù)品或許終于找到了它的歸屬。

雖然幾乎一致認(rèn)為這幅掛毯是由居住在英國坎特伯雷圣奧古斯丁修道院的修士設(shè)計(jì)，并由一支技藝嫻熟的刺繡團(tuán)隊(duì)制作，但我們?nèi)匀徊煌耆_定它為何被制作，或懸掛在哪里。

歷史學(xué)家本杰明·波爾提出他的理論在一篇新論文中寫道：他認(rèn)為這幅掛毯是圣奧古斯丁修道院修士們或類似地方的用餐閱讀材料。

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“我在想，如果......食堂環(huán)境設(shè)定有助于解釋現(xiàn)有學(xué)術(shù)研究中一些明顯且令人困惑的矛盾?！?a>波爾說指的是僧侶們共進(jìn)餐食堂的公共餐廳。

“正如今天一樣，中世紀(jì)的用餐時(shí)間總是社交聚會(huì)、集體反思、款待和娛樂，以及慶祝社區(qū)身份的重要時(shí)刻。在這種情況下，巴約掛毯會(huì)找到一個(gè)完美的背景?！?/p>

雖然沒有確鑿證據(jù)表明巴約掛毯曾收藏于圣奧古斯丁教堂，波爾注釋有許多線索表明它曾懸掛在修道院食堂的墻上。

掛毯體積巨大——長超過68.4米（224英尺），重約350公斤（772磅）——意味著展示時(shí)必須直接安裝在實(shí)心墻上。

此前，研究人員曾提出，它可能一直安放在同名的巴約大教堂（15世紀(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)于此）。但是波爾注釋大教堂墻體的拱頂和柱廊使它成為“最不適合展示巨型刺繡的空間之一”。

這幅掛毯很可能仍是為宗教觀眾設(shè)計(jì)的，波爾寫道，因?yàn)椤捌涿黠@（或許是有意為之）的政治模糊性和缺乏黨派色彩......似乎難以與英格蘭征服后貴族的身份和自我認(rèn)知相符。”

與此同時(shí)，其各種拉丁銘文雖然簡(jiǎn)單，但需要11世紀(jì)貴族中較為罕見的識(shí)字能力。而僧侶則能輕松拆解掛毯上的銘文。

考慮到僧侶們用餐時(shí)的嚴(yán)格規(guī)定，修道院的接見更加合理：他們必須保持完全安靜，甚至用手語請(qǐng)求，比如請(qǐng)大家遞鹽。也許這掛毯類似于道德上的教育性用餐娛樂。

“以圣奧古斯丁修道院社區(qū)為主要讀者，巴約掛毯不必講述現(xiàn)代評(píng)論者所解讀的愛國主義和民族自豪/怨恨的故事?！?a>波爾寫道.

相反，他認(rèn)為其敘述可以被解讀為“通過人類代理人的行為揭示上帝的作為，就像在用餐時(shí)讀給他們聽圣經(jīng)及其他史學(xué)/圣徒傳記中的片段一樣?！?/p>

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圣奧古斯丁餐廳本應(yīng)是懸掛這樣一件笨重藝術(shù)品的理想場(chǎng)所：建筑內(nèi)部墻面空間至少有70米，足以懸掛掛毯，盡管最后缺失的部分跨越了數(shù)米。

1080年代，修道院設(shè)計(jì)了新的食堂，但一系列中斷使其建設(shè)受阻。首先，1087年圣奧古斯丁征服后首任院長斯科蘭德（他推動(dòng)了修繕）不幸去世。

隨后，斯科蘭不受歡迎的繼任者維多去世，修士們公開反叛維多，院長職位空缺十余年。

當(dāng)休一世最終擔(dān)任該職務(wù)時(shí)，圣奧古斯丁的優(yōu)先事項(xiàng)轉(zhuǎn)移到了其他地方，這意味著食堂直到1120年代才完工。

也許，在這漫長的翻修中，波爾建議這幅掛毯被收拾，逐漸淡出修道院社區(qū)的集體記憶。

“因此，掛毯可能被存放了超過一代人，直到三百年后才被遺忘，最終流傳到巴約。”波爾說.

這可以解釋它如何幸存于修道院遭遇的多場(chǎng)災(zāi)難——火災(zāi)、地震和13世紀(jì)的修繕——以及它直到1476年出現(xiàn)在巴約目錄中之前，才出現(xiàn)在任何記錄中。

“至今仍無確鑿證據(jù)證明巴約掛毯在1476年前的下屬，也許永遠(yuǎn)也不會(huì)有。”波爾解釋道.

“但這里呈現(xiàn)的證據(jù)使圣奧古斯丁修道院食堂成為有力競(jìng)爭(zhēng)者。”

完整的巴約掛毯可在維基百科上查看，給你.

該論文發(fā)表于歷史研究.

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