如果有人因?yàn)椴幌矚g你的學(xué)術(shù)理論而決定攻擊你，而刺客被認(rèn)為殺死有問(wèn)題的學(xué)者是不對(duì)的，他們選擇讓這個(gè)人昏迷，這會(huì)有所作為嗎？道德上？

這是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題。它將三個(gè)不同的倫理問(wèn)題混為一談。這種合并沒(méi)有任何好處，因?yàn)樗鼈兪恰罢坏摹薄?/span>

首先，做出承諾但由于“道德”改變心意而沒(méi)有兌現(xiàn)是否合乎道德？假設(shè)我是一個(gè)屠夫，我承諾在颶風(fēng)來(lái)臨之前將豬肉罐頭送到孤兒院，但后來(lái)我看了《玉子》，突然決定辭去我的職業(yè)并沒(méi)有完成送貨，然而我知道，結(jié)果孤兒可能會(huì)餓死。并且假設(shè)沒(méi)有其他人可以送貨，并且沒(méi)有替代食品可用。我的感覺(jué)是：這不道德。如果你不能再當(dāng)屠夫了：很好。但首先，履行你的義務(wù)。現(xiàn)在，刺客的情況不同嗎？盡管從任何角度都很難將刺客視為一種有道德的職業(yè)，但仍有可能為道德目的而部署刺客。因此，即使為了雇傭而殺人是不道德的，但承諾善意地做壞事然后不做也是不好的，如果結(jié)果更好的話，在道義上可能會(huì)更糟。

其次，因?yàn)槟悴幌矚g某人或他們的某些事情而殺死某人是否合乎道德。我想，這是一個(gè)“艱難的不”。

第三，讓一個(gè)人陷入不可逆轉(zhuǎn)的昏迷和殺死他們有什么區(qū)別？在任何有意義的意義上，處于不可逆轉(zhuǎn)昏迷狀態(tài)的人是否“還活著”？這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。盡管如此，即使存在重大的道德差異——正如天主教會(huì)可能認(rèn)為的那樣——讓某人陷入昏迷仍然非常非常糟糕，即使比殺死他們略好。

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