如何才能讓科學(xué)探索新的想法，創(chuàng)造舊的失敗的新模型？

問題：

如何才能讓科學(xué)探索新思想并創(chuàng)造新模式來代替早期失敗的模式？

你建議取締科學(xué)嗎？有許多人會為了保護宗教或現(xiàn)狀，或兩者兼而有之 - 而且誰知道，他們將來可能會占上風(fēng)。正如物理學(xué)家和哲學(xué)家大衛(wèi)德意志所強調(diào)的那樣，靜態(tài)社會在歷史上遠遠超過少數(shù)珍貴的動態(tài)社會。

讓我以自己的方式回答：

作者重寫并重寫并重寫，直到論文盡可能好。

廚師嘗試一個調(diào)味料，溫度，烹飪時間等等，直到菜肴結(jié)束。

一個數(shù)學(xué)家在經(jīng)過新的靈感之后的沮喪之后，經(jīng)過錯誤的誤解之后一次又一次地嘗試錯誤，直到證據(jù)定理出現(xiàn)。

工程師不斷改進他們的設(shè)計，因此2019年設(shè)計的汽車遠比1899年設(shè)計的汽車好。

各種形式的政府都經(jīng)過了嘗試，幾個世紀以來，一些政府通常被拒絕為危險，低效，不公正等等，而其他政府則被認為是優(yōu)越的。

正如最近幾十年一樣，人們對正確行為或道德的觀念通過經(jīng)驗和反思得到發(fā)展和提高，有時非常迅速。

等等。

總的來說，這就是創(chuàng)造力和進步的工作方式，他們以這種方式工作也就不足為奇了。人們犯錯誤，識別錯誤，從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，創(chuàng)造新的可能性，逐步實現(xiàn)更廣泛，更深刻的理解和更有效的行為和技術(shù)的目標(biāo)。

科學(xué)也是如此。當(dāng)然！它還有什么可能起作用？

科學(xué)家嘗試了一個假設(shè)，然后是另一個假設(shè)，在現(xiàn)場或?qū)嶒炇抑惺占碌淖C據(jù)，利用新發(fā)明的工具收集更多證據(jù)，制定新的假設(shè)，最終成功解釋他們尋求解釋的內(nèi)容 - 或者解釋什么他們應(yīng)該首先尋求解釋。

我懷疑你已經(jīng)得出結(jié)論，一本不變的古代圣書更加可靠，其不變的性質(zhì) - 在某種程度上它確實是不變的 - 而不是理性的探究，因為它不斷地以這種方式轉(zhuǎn)向。我記得在電視上看到一位天主教神父。他也是一名物理學(xué)家。他揮揮手寫了一篇物理文本并說了一句話：“這是一篇很好的文章，但在20年后它將會過時，而圣經(jīng)則永遠新鮮且相關(guān)。”

然而，這是未經(jīng)稀釋的胡扯。圣經(jīng)完全過時，作為對真理，智慧，道德或其他任何東西的指導(dǎo)，已經(jīng)過時多次，完全是因為它沒有改變。

一本古老的圣書就像一篇文章的初稿，在其嚴重缺陷中不變，理性探究的結(jié)果 - 不僅僅是科學(xué)，而是一般的理性探究 - 就像后來的，更好的草稿。其中一些結(jié)果就像最好的最終草稿：非常好，以至于不再需要大幅改變它們。

我們發(fā)現(xiàn)自己的宇宙大約有138億年的歷史 - 盡管世界上，將德意志的所有術(shù)語應(yīng)用于所有人的世界，可能是無限舊的 - 地球上各種生命物種在進化過程中發(fā)展起來，我們的物種已經(jīng)存在了大約20萬年，保留奴隸是不可接受的，更不用說擊敗它們了，等等，而圣經(jīng)中所有相反的東西，或者任何其他古代圣書，都只是：這么多東西和廢話。那些東西和廢話仍然存在，因為沒有人糾正它。

理解的理解方法確實非常費力和困難，確實涉及無休止的糾正和改進，但它具有補償優(yōu)勢：

這是唯一有效的方法。

對古代圣書的崇拜孕育了許多渴望和要求的停滯。理性的方法孕育了活力?；盍枚嗔耍?/p>

寶寶起名 起名