生物學(xué)家會解決蓋倫特（耶魯大學(xué)教授）與基利特（Quillette）的杰里·科恩（Jerry Coyne）交換達爾文評論的實質(zhì)，還是只是將他視為另一位ID宣傳者而將其駁回？

他并非批評ID的宣傳者，但他對拒絕進化論并沒有提供任何實質(zhì)內(nèi)容。

讓我們從問題中的“呼吁權(quán)威”開始-他是耶魯大學(xué)的教授，的確如此，但在計算機科學(xué)領(lǐng)域卻是無關(guān)緊要的。他沒有生物學(xué)或任何其他物理科學(xué)方面的研究經(jīng)驗，并且他引用的主要資源同樣都是熱心的ID支持者，沒有任何相關(guān)主題的培訓(xùn)或經(jīng)驗。他是一位熱心的有神論者，他在辱罵那些不遵循宗教信仰的人，因此幾乎沒有偏見。他也位于最右邊，堅決支持特朗普，并對克林頓和奧巴馬發(fā)表辱罵性言論-不僅表示異議，而且還大膽地辱罵。從根本上說，他也是不誠實的-例如，他嘗試索取他所預(yù)測的網(wǎng)絡(luò)書，即使該書直到網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)完全建立后才開始編寫和出版。

這個人足夠了，他在進化論上怎么說？

他的論點可歸結(jié)為四個主張，所有這些主張已經(jīng)被許多次充分地涵蓋了，而所有這些都是完全不誠實的。

首先是沒有時間讓生命必需的分子通過偶然機會出現(xiàn)。從根本上講這是不誠實的，因為它不屬于進化。進化是一旦生命開始發(fā)生的事情，起源是一門完全不同的科學(xué)，但是要慷慨大方，這歸結(jié)為根本缺乏知識，而不是故意撒謊。如果您假設(shè)一切都是隨機的（不是），并且我們看到的生命分子是唯一可能的分子，那么他關(guān)于此事的數(shù)學(xué)才有意義。他計算出事物完全按照它們完成的機會，而沒有任何驅(qū)動因素過低而無法在可用時間內(nèi)可信。

實際上，我們所依賴的分子有充分的理由出現(xiàn)，因為某些分子比其他分子更穩(wěn)定，更可能發(fā)生，并且經(jīng)歷了早期的“復(fù)制”形式，因此它們更可能出現(xiàn)，但他聲稱的最大問題是我們所知道的形式并不是唯一可以終身使用的形式-在實驗室中，我們已經(jīng)做出了一些替代方案，這些替代方案似乎在自然界中不存在，但仍然具有相同的功能。他的說法就像拿了本周的彩票中獎號碼，并說這些數(shù)字不可能偶然出現(xiàn)，因為賠率很小。我們組成的只是偶然發(fā)生的，而不是僅有的可能導(dǎo)致生命的那些。

他的第二個說法是對“寒武紀大爆炸”的虛假陳述。他聲稱，復(fù)雜生命的所有主要形式幾乎都同時出現(xiàn)，而在進化中這是不可能的，如果那是事實，那將是正確的，但盡管寒武紀爆炸的名字僅就其年齡而言是迅速的。地球-實際上持續(xù)了數(shù)千萬年，許多主要的生命形式直到幾億年后才出現(xiàn)，最近我們發(fā)現(xiàn)，有許多生命形式早于本來考慮該事件。所以有很多時間。

他的第三個是積極的維多利亞時代。他基本上是想復(fù)興古老的“缺失環(huán)節(jié)”的神話，即在進化中正確的是，我們將突然從澳大利亞古猿變成了現(xiàn)代人類，而這是不可能通過進化實現(xiàn)的。因此，他忽略了一個多世紀以來的發(fā)現(xiàn)和研究，這些發(fā)現(xiàn)和研究已經(jīng)在我們進化的這兩點之間產(chǎn)生了數(shù)十種中間物種和數(shù)千種中間進化步驟。

他的第四個主張是，每個人看到的所有突變都是有害的，無益，而且大多數(shù)是致命的。這是一個常見的反進化神話，像其他人一樣，他以一項研究為基礎(chǔ)，卻忽略了這一事實，即研究只是專門在尋找有害的突變，而沒有提及其他人僅僅是因為那不是他們所研究的。實際上，在我們一直在尋找的很短時間內(nèi)，我們已經(jīng)在實驗室和野外觀察到許多有益的突變。

好了OP要求有人解決其主張的內(nèi)容，而我已經(jīng)這樣做了。無論出于簡單的知識不足，壓倒性的宗教偏見還是簡單的不誠實，他的主張都是基于基本的虛假事實。

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